Es gibt vier Mittelstücke in Deoth (Temperamente): leicht verärgert und leicht beruhigt —sein Gewinn wird durch seinen Verlust negiert; vor Schwierigkeiten verärgert und vor Schwierigkeiten beruhigt—Sein Verlust wird durch seinen Gewinn negiert. [Wenn man sich schnell über alle Dinge ärgert, obwohl man leicht beschwichtigt wird, ist sein Verlust mehr als sein Gewinn. Denn die meisten seiner Handlungen sind insofern mangelhaft, als er leicht über alles verärgert ist. Aber wenn jemand mit Schwierigkeiten verärgert ist, obwohl er die böse Mittelstufe hat, mit Schwierigkeiten befriedet zu werden, wird sein (relativ) kleiner Verlust, der mit Schwierigkeiten befriedet wird, durch seinen (relativ) größeren Gewinn negiert, der mit Schwierigkeiten verärgert ist, so dass Die meisten seiner Taten sind lobenswert. Einige Versionen sind das Gegenteil davon; aber dies scheint die richtige Version zu sein.]; mit Mühe verärgert und leicht beruhigt—ein Chasid; leicht verärgert und mit Mühe beruhigt— ein böser.
Mesilat Yesharim
Our sages of blessed memory already said "verbal oppression is more severe than monetary oppression..." (ibid). This is even more so, if the shaming is done in public as we learned explicitly: "one who whitens his neighbor's face (shames him) publicly has no portion in the World to Come" (Avot 5:11), and Rabbi Chisda taught (Bava Metzia 59a): "all the gates [of prayer] were locked except the gates of [the cries of] verbal oppression". Rabbi Eliezer taught "for every sin, the Holy One, blessed be He, exacts payment through a messenger except for the sin of verbal oppression".
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Mesilat Yesharim
There is another angry type far from this. This person's wrath is not kindled for every thing, small or big, which does not happen according to his will. But when his threshold of anger is reached, he will erupt in great fury. This is what our sages, of blessed memory, said: "difficult to anger and difficult to appease" (Avot 5:11). This type is also certainly very evil, for great damage may happen through him during his [eruption] of anger, and he will no longer be able to straighten what he has made crooked.
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Orchot Tzadikim
Rabbi said : "There are four temperaments : Easily angered and easily pacified; his loss is cancelled out by his gain. Hard to anger and hard to pacify; his gain is cancelled out by his loss. Easily angered and hard to pacify is a wicked man. Hard to anger and easily pacified is a saintly man."
